Bienvenidos...

Querid@s amig@s, les doy la bienvenida con la expectativa lógica que genera el iniciarse en una nueva actividad. Si bien no pretende ser, ni seria, ni formal, espero encontrar la fórmula correcta para generar su interes en la lectura. Les dejo un muy fuerte abrazo.







miércoles, 15 de diciembre de 2010

A PROPÓSITO DE VILLA SOLDATI Y LAS DECLARACIONES DEL NIÑO MAURICIO

Sin perjuicio que mi visión se estructura en función de mi inescindible condición de abogado y más específicamente de abogado penalista, entiendo que la cuestión de la seguridad y la problemática que ella implica, no resulta ser una cuestión exclusivamente de índole policial, o jurídico y mucho menos de dogmática penal,  sino que por el contrario, considero de suma importancia la necesidad de realizar un enfoque criminológico, donde la estructuración de conocimientos de variada procedencia, se articulen interdisciplinariamente entre si.

En tal inteligencia, mi por demás modesto aporte, deberán uds, complementarlo con conocimientos de sociología, antropología, psicología, etc, para así tener la posibilidad de un análisis sistemático y crítico de aquello que los abogados llaman realidad del control social y lo que los penalistas llamamos control jurídico penal.

Luego, se advierte la existencia de diversos saberes,  que nos gusta denominar con un par dialéctico de términos que suponemos contrapuestos, como son el  saber doméstico y saber científico.

Comenzamos verbalizando esta tensión, pues a diario, nos encontramos con grandes propuestas y proyectos construidos desde el saber doméstico, donde abundan las explicaciones no científicas, los prejuicios y las verdades establecidas.

Nos detenemos en este conocimiento doméstico pues es el ámbito donde se aprecian nítidamente las influencias subjetivas y consecuentemente los prejuicios, que son aquellos juicios apriorísticos muy difundidos y aceptados, que no pueden ser comprobados, pero que pese a ello posibilitan la aceptación de una verdad aparente. Ejemplos típicos: “todos los negros huelen mal”, “los pobres son haraganes y ladrones”, o peor aún: “el Negro Hortel es un hijo de puta”.
NOTA: SI ES CIERTO QUE EL NEGRO HORTEL ES UN NEGRO DE MIERDA.
El saber común se gesta mediante la convivencia social, donde se instalan tabúes, supersticiones, mitos y prejuicios; esto es verdades establecidas que condicionan fuertemente la vida social, por la pura convicción cultural del grupo.

Sin querer, forzamos conclusiones tendenciosas, que luego inciden fuertemente en las decisiones “objetivas” y “legales” con las que seguimos operando sobre la realidad.  Cuando estos criterios se fijan repetitivamente y alcanzan cierto grado de elaboración y aceptación por la comunidad jurídica llegando a constituirse como doctrina útil para justificar situaciones en nombre de una presunta objetividad racional normativa o jurídica.

La progresión de tales razonamientos atribuye concluyentemente a los marginados o excluidos diversos vicios como la haraganería, la suciedad, la malicia, la indolencia, la brutalidad, la promiscuidad.

La ignorancia no tiene nada que ver con la realización de conductas antijurídicas que conforman delitos. La existencia comprobada de un modelo delictivo como de cuello blanco, evasión, o lavado de dinero, anula el valor del resentimiento social como explicación posible.

Otro frecuente enfoque explicativo recurre a fundamentaciones biologisistas, empeñadas en probar la inferioridad de ciertas razas, etnias o grupos sociales o culturales, que serían un lastre para la sociedad decente. Explicaciones por demás positivistas y estigmatizantes.

NEGRO es un atributo polifuncional, que puede aludir a los marginados que proceden del interior, a los habitantes de los barrios marginales o a seres considerados inferiores en la escala social en general.

De otra banda, en la conciencia colectiva, el crimen es básicamente el mal, la faz negativa de los instintos y apetitos humanos. El concepto de mal, por otra parte, está ligado a ideas religiosas muy arraigadas en la formación cultural de nuestra sociedad.

Todos quieren librar a la sociedad de criminales, que es una extirpación del mal.

Evidentemente nos sentiremos mejor sin conjuramos el mal, pero hay intentos por lograrlo, que condujeron a la Inquisición, la caza de brujas, la matanzas de negros, judíos y otras minorías, todos ellos errores irracionales, consumados con el declarado afán de hacer el bien.

La intención de extirpar el mal (el delito) “curando a la sociedad” está seguramente ligada a resortes Psicológicos, atávicos, a creencias y supersticiones que se expresan todavía en mecanismos como el chivo expiatorio.

El prejuicio es un concepto apriorístico y falso que, empleado como herramienta, produce diversos efectos sociales. Generalmente, los prejuicios son generalizados mediante estereotipos que consisten en la adjudicación de características generales o abstractas a personas o grupos de ellas, de modo automático, que el razonamiento científico no puede confirmar.

Por lo general, estas herramientas se aplican para establecer distancias, separaciones, y ordenar lo social en jerarquías de pertenencia o exclusión.

Los prejuicios y estereotipos suelen operar como una expresión del conflicto de grupos en sociedad, alejando a los diferentes y jerarquizando el propio segmento de pertenencia. Estas herramientas son poderosas, por que se usan para neutralizar perjudicar o eliminar rivales.

Mencionamos al chivo expiatorio, que es un instituto de la psicología explica como un mecanismo proyectivo, o sea la tendencia a colocar en los otros los vicios, defectos o errores que no soportamos en nosotros mismos.

Así como el prejuicio, lleva a definiciones, el mecanismo del chivo expiatorio es una herramienta de ataque exclusión, que puede alcanzar formas discriminatorias severas, generalmente dirigidas contra el más débil, expuesto y falto de poder del grupo social.

Así el estereotipo se asigna negativamente de modo estigmatizante a aquellas personas, grupos, razas, etnias o nacionalidades, para señalarlos y detectarlos sin análisis previo, así se lo institucionaliza y se  transforma en una descalificación permanente de la persona. EL ESTIGMA.

Llegar a ser estigmatizado como delincuente implica recibir un status social negativo, que condiciona y limita las posibilidades futuras de desempeño de la persona, forzándola muchas veces a aceptar el rol, a conformarse e incluso enorgullecerse de él y asumir la personalidad que se le asignó, iniciando una carrera criminal.


Víctor Hortel
NDM

martes, 24 de agosto de 2010

EL SIGNIFICADO

El significado no es algo que se

encuentra por casualidad, como la

respuesta a un acertijo o el premio en

la búsqueda de un tesoro.



El significado es algo con lo que

vas construyendo tu vida. Lo

construyes con tu pasado, con tus

afectos y tus lealtades, con la

experiencia de la humanidad que se te

ha transmitido, con tu talento y tu

comprensión, con las cosas en las que

crees, con las cosas y las personas que

quieres, con los valores por los que

estas dispuesto a sacrificar algo. Esos

son los ingredientes. Tú eres la única

que puedes juntarlos en ese modelo

que será tu vida. Permite que la vida

tenga dignidad y sentido para ti. Si los

tiene, entonces importará menos de

qué lado se incline la balanza

particular del éxito o del fracaso



John Gardner

domingo, 15 de agosto de 2010

IDEOLOGIA

Seamos conscientes o no de ello, todos tenemos una ideología, incluso los que declaran abiertamente no tenerla. Todos creemos ciertas cosas. Todos valoramos algo: la propiedad, los amigos, la ley, la libertad o la autoridad. Todos tenemos prejuicios, incluso los que declararn estar libres de ellos. Todos vemos el mundo de una u otra forma (tenemos ideas sobre él)  e intentamos  que lo que allí suceda tenga sentido. Muchos de nosotros nos sentimos descontentos y criticamos lo que observamos alrededor nuestro comparándolo con lo que querríamos ver. Algunos rechazan la sociedad y sus valores y se aislan enfurruñados en sus torres de marfil, pero están prestos para entrar en acción.

La gente con las mismas ideas sobre el mundo, nuestra sociedad y sus valores se agrupa. Nos sentimos atraídos por los que tienen valores e ideas similares, disfrutan con las mismas cosas que hacemos nosotros, que tienen prejuicios parecidos a los nuestros y, en general, ven el mundo del mismo modo. Hablamos de gente que tiene la misma mentalidad, individuos que comparten ciertas creencias y que tienden a reunirse en clubes, iglesias, partidos políticos, movimientos, asociaciones varias, etc. No importa lo independiente que pretendamos ser, todos nosotros estamos influidos por ideas. Somos sensibles a los llamamientos que nos hacen -a nuestro honor, patriotismo, familia, religión, cartera, raza o clase- y a todos se nos puede manipular y estimular. Somos creadores y productos de ideas, de ideologías, y a través de ellas manipulamos a otros y nos manipulan a nosotros.

"DESDE LOS SOFISTAS, DESDE SÓCRATES, DESDE PLATÓN, EL INTELECTUAL HACE POLÍTICA CON SU DISCURSO...Considero mi deber político invitar a mis lectores a que adopten frente a los discursos cotidianos una sospecha permanente, de la que ciertamente los semioticos profesionales sabrían hablar muy bien, pero que no requiere competencias científicas para ejercerse". Umberto Eco "La estrategia de la ilusión".

jueves, 12 de agosto de 2010

Saint pierre

Motivación

" DESALOJEMOS DE NUESTRA INTELIGENCIA
LA IDEA DE LA FACILIDAD

NO ES TAREA FÁCIL LA QUE HEMOS ACOMETIDO.

PERO NO ES TAREA INGRATA.

LUCHAR POR UN ALTO FIN ES EL GOCE MAYOR
QUE SE OFRECE A LA PERSPECTIVA DEL HOMBRE

LUCHAR ES, EN CIERTA MANERA
SINÓNIMO DE VIVIR.

SE LUCHA CON LA GLEBA PARA EXTRAER
UN PUÑADO DE TRIGO

SE LUCHA CON EL MAR PARA TRANSPORTAR
DE UN EXTREMO A OTRO DEL PLANETA
MERCADERÍA Y ANSIEDADES.

SE LUCHA CON LA PLUMA
SE LUCHA CON LA ESPADA

EL QUE NO LUCHA, SE ESTANCA, COMO EL AGUAEL QUE SE ESTANCA SE PUDRE...".


SCALABRINI ORTIZ

miércoles, 11 de agosto de 2010

Imposturas intelectuales...

"Mientras la autoridad inspira un temor respetuoso, la confusión  y lo absurdo potencian las tendencias conservadoras de la sociedad. En primer lugar, porque el pensamiento claro y lógico comporta un incremento de los conocimientos (la evolución de las ciencias naturales constituye el mejor ejemplo) y tarde o temprano, el avance del saber acaba minando el orden tradicional. La confusión de ideas, en cambio, no lleva a ninguna parte y se puede mantener indefinidamente sin causar el menor impacto en el mundo"

STANISLAV ANDRESKI,  Social Sciencies as Sorcery. 1972, pág. 90.